كانت المرأة منفصلة عن زوجها بالاكراه لمدة طويلة . ( السّؤال 1189 ) : في الرواية التي تقول : « ان علياً عليه السلام وجد امرأة مع رجل في لحاف واحد فجلد كل واحد منهما مائة سوط غير سوط » « 1 » هل ان مجرد هذا الفعل دال على سوء النية وعليه التعزير ، أم يلزم احراز سوء النّية ؟ الجواب : يلزم احراز سوء النّية . ( السّؤال 1190 ) : إذا هددت امرأة رجلًا بالسلاح أو بطريقة أخرى على أن يزني بها وأكرهت الرجل فعلًا ، فهل يثبت في هذه الحالة حكم المكره ؟ الجواب : على فرض المسألة ، لا يجري حكم الزنا بالعنف وهو الاعدام على المرأة ، بل يقام عليها الحدّ فقط ( الرجم أو الجلد باختلاف الحالات ) . ( السّؤال 1191 ) : أ - إذا عقد الزاني على الزانية الباكر التي حملت من الزنا ، فهل يسقط الحدّ ، أم يلزم رضا أولياء البنت ؟ ب - إذا لم يرض أولياء البنت ولم يعقدوا عليها للزاني ، فهل يجوز لأحد غيره أن يتزوجها ؟ وكيف يكون حد الزنا في هذه الحالة ؟ الجواب : أ - لا يسقط الحد بالعقد أو برضا أولياء البنت ، أمّا إذا ثبتت هذه المسألة لدى حاكم الشرع بالاقرار ( لا بالشهود ) فله أن يعفو مراعاة للمصالح . ب - لا بأس في ذلك ، أمّا حكم الحد فهو ما قلناه أعلاه ، ولا يسقط بهذا . ( السّؤال 1192 ) : أ - هل يجوز جلب المتهم بالزنا إلى المحكمة للاعتراف ؟ ب - إذا جاز ذلك ، فهل يجوز للقاضي المأذون أن يفهم المتهم بجرمه ؟ ج - في حالة الجواز ( في المسألة ب ) وإعلان موافقة المتهم ، فهل يعني قبول الاتهام التفهيمي اقراراً ، أم يجب أن يقر وفيه تصريح بعمل الموضوعية . وفي حالة الاقرار الواحد ، هل ان تكرار السؤال على مرات أو جلسات متعددة واجب أم جائز ؟

--> ( 1 ) - الوسائل ، جلد 18 ، أبواب حد الزنا ، باب 10 ، حديث 19 .